天使与恶魔介绍(下)

文章目录

Michael(米迦勒):

“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。

在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中,米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。

米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄,其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形,据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守护天使,也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。

在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:“翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免。”《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。

在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与□之支配者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前, 天国副君的名位乃是他的。)

米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响的痕迹。

不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司“不眠”的天使。

 

Gabriel(加百列):

由修美尔语字根GBR演进而来,意味著“总督”、“统治者”。

加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(!?),在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按:并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦,又被视为司’梦’的天使。其象徵为百合花。

加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯,并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。

 

Raphael/Raffaele(拉斐尔/拉法叶):

“施治愈之术的光辉使者”,Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。

由于拉斐尔是操治愈术的天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使,却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。

拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身体,还包括人的信仰。

 

Uriel(乌利尔):

“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。

支配Tartarus(希腊神话中的地狱,由此可见乌利尔有很强的希腊“血统”)和太阳,诸行星的运行,与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。

相对于拉斐尔的快活天使形象,乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁),奉神之命使义人复活,把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑,亦即义之天使、地狱长官,掌管自然现象及天体的运行。

传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔,因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期,乌利尔被教廷严加批判,后世才得以在教会中复权。配合其形象,在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使,以及监看雷电、恐怖的天使,也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的,有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。

 

Metatron(梅塔特隆):

梅塔特隆在诸多大天使的候补中,最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称,如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。

由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使,因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时,梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较之太阳尤为灿烂,例如在以色列人出埃及时,在西奈旷野的夜里引导他们的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆是最强壮、最富智计者。

 

Sariel(沙利叶):

又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel。

据以以诺书的讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉斐尔般操治愈术,由于沙利叶是’月之天使’,而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中, 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。

 

Raguel(拉贵尔):

“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”,大概是“监视天使的善行”之意。

西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃,拉贵尔且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法,指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)?

《启示录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外,在以诺升天的传说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使,第二天的守护者。

 

Remiel(雷米尔):

“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”, 将人的灵魂引导向最后的审判。

《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述……

事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为),其特技为统辖幻觉,既打败亚述大军,自也打败了亚述的护国神——“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)

 

Rasiel(拉结尔):

号称“秘境与至高之神秘天使”。

传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel)记载了天上地下1500项神奥的知识,拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中,该书后来又交给了挪亚,后者依此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书,若非附有希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。

拉结尔是座天使的支配者,显像为灿烂的白焰,以翼包裹智天使,使其火舌不致烧著守护天使们。守天使服务人类,说:“火之子焉可拜土之子?”因而被罚。在地狱里,因其原始的崇高地位和权能,被Lucifer任为左右手。形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。

 

撒旦(Satan)

其实这是一个代称,意思是「敌对者」,在『失乐园』中,大天使拉斐尔对亚当说∶「撒旦是他现在的名字,他当年在天上的名号已失迭。」撒旦是地狱中最大的魔王,有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过於Lucifer了,『失乐园』记述的其实就是Lucifer。

 

Abadon

『启示录』记载,在第五位天使吹响号角时会出现的「破坏者」,号角一响,天上一颗星就会降临地上,打开通往冒著蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门,然後以Abadon为首的蝗虫魔军要出来,让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad(他会杀人)产生的,希腊文译为 Apollyon,就是「破坏者」。

 

Samael

基督教圣经没记载,是在外典『希腊语Balk启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意,盖Sam即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中,指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树,神诅咒这颗树,禁止人类去吃,Adam吃了发酵的葡萄,等於是喝了酒,因而被神放逐。

Samael原具炽天使位格,为负12枚翼之蛇形天使(炽天使的形象便是蛇),在人间又以「死之天使」闻名,「Samael持著尖端涂以胆汁的枪,立於夜嗥的狗的前头,边走边散布死亡。」

 

Berial

原为力天使,如此高洁的素质,使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质,但据『失乐园』描述,却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生,冀望神把他们的罪行忘记之後可以翻身。但是在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,则指称Berial为天之副君主,暗之军团的统率、叛天的首谋首恶。

 

Beelzebul

又名Baal-Zebul、Baal-Zebub,「豪宅之主」、「苍蝇王」。

在希腊神话中也有这名魔王的痕迹,因为万神之父Zeus又名「避讳苍蝇者」。事实上,Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次於Lucifer,即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否*著鬼王 Beelzebul赶鬼。『失乐园』将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者,在堕天者中仅次於Lucifer。

 

Mastema

希伯来文的「恶意」、亚兰语的「谴责者」。在旧约伪典『尤倍书』中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。

 

Lucifer(路西法)

最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前,是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位,其光辉和勇气,没有任何一位天使能与之相较。

较正式的传说版本,如但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』,都是说Lucifer因为拒绝向圣子基督臣服,率1/3天使於天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,Lucifer的叛军终於被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

此後神创造了新天地和人类,Lucifer为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱Eve食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱Adam也犯下了这违抗神令的罪。  於是 Lucifer如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终於遍布地面。

圣经上对於Lucifer最著名的描述,其实也都有些隐晦不明,『以赛亚书』第14章第12~14节,叙述 Lucifer的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(以色列建国之地的一部份)古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。『启示录』的作者记载其目睹古龙曳著天上1/3的星星坠落。既将 Lucifer比为古龙,显然Lucifer具有炽天使的位格。比较离谱的传说,还有Lucifer的兄弟是Michael甚或基督的说法。

拂晓明星 Lucifer,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。

 

Satanael/Satanail

是於10世纪前半於马其顿(今保加利亚、南斯拉夫一带)兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字,不过是说他是看守天使的一员。

在Bogomil派眼中的神灵观,是说 Satanael和基督(Christ)是神的双生兄弟,Satanael成为天使中最崇高的天使,坐於神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的 1/3天使一齐被逐出天界。

既当不成天界的神,就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。於是创造了物质的世界、Adam和 EVA等等。神允许他支配这个天地。这个思想和Gnosticism极其类似,总之就是要彻底弃绝一切物质的享受,以否定恶魔的创世功迹,并寻求回归至高神前。

Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵—光,若要打败创世神(恶魔、Satanael),就必须找出这个光。『エヴァンゲリオン研究序说』中有一个说法,认为OP和第十九话「男の斗い」初号机暴走前闪动的青白火焰,便是这个光。

Satanael当然具有炽天使的位格,因此十二翼也是顺理成章。16世纪後,Satanael被基督教当作是七大罪的化身∶Lucifer的骄傲、Mammon的贪婪、Satan的愤怒、Asmodeus的欲望、Beelzebul的暴食、Leviathan的嫉妒、Belphegor的怠惰。上述的恶魔们并非Satanael的化身,而是Satanael身负的各罪孽的代表性魔神。

除了在Satan那一节已介绍的外,那些具代表性的魔物们介绍如下:

Mammon:於新旧约时代之间於犹太人间兴起的恶魔名号,又名 Amaimon,是古叙利亚语「财富」之意。是财富的邪神,诱使人为财富互相杀戮。在『失乐园』中,被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

Ashmodeus:这个魔神可能是由袄教从波斯传过来的,原本是袄教魔神Ahriman的六大手下之一,Aeshma-deva,乃情欲之魔神。演化进基督教,是在外典『托比特书』(Tobit,犹太被巴比伦灭了之後,被虏至巴比伦的以色列人之一)中登场的。他独占中意的人类女子,杀掉所有与那女子成亲的男子。最後被大天使拉斐尔施计逼出原形,逃往埃及後被大天使加百列擒住。

Leviathan:在旧约『约伯记』中,神在旋风中向约伯展现的巨鳄,源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去,误以为蛇是不死的生灵,故各地均有蛇崇拜的习俗,其变形便如鳄、龙神的崇拜。『约伯记』除记载了巨鳄Leviathan外,还有巨兽Beheemoth,成为今日巨兽的代名词。

Belphegor:原为亚述的魔神之一,厌恶女性。被基督教文化吸收之後,原本的形象已荡然无存,不知怎地成了怠惰的象徵。

除了随 Lucifer 堕天的天使团外,地狱还有七名统治者,统称地狱七君:

Balbeleet:原为智天使,堕天後成为地狱祭司长,与人订卖魂契约的魔王代表。

Douma:死之沈默天使。埃及守护者。

Sariel:昔为大天使,因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神(在基督教中自然改成神了),在被放逐前潇洒地离开了天界。

Mephistpheles:恨恶“光”者。中世纪魔法师之神,与浮士德订约的魔神。

Rophocale:地狱的宰相,支配人间所有财富。

Melilim:使徒保罗称其为「空中大军的君王」,『启示录』中「使土地和海水变苦」的天使。

Rahab:原始的混沌之海的支配者。『以赛亚书』有提及其名。另有三则传说与 Rahab有关,一是神创造天地时,命 Rahab将天上的水和地上的水分开,他拒不从命,而被斩为两截,天上的水和地上的水因此被强行分开,Rahab自然因抗拒神被打入地狱。

後来,天使拉结尔之书失落时,为免人与恶魔为争夺此书陷入大战,神命Rahab找回此书,於是他从红海海底找回呈缴,因此功得以复权。好景不常,Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人,神命Rahab分开红海让以色列人渡过,Rahab再度拒不从命,於是又被神给打回了地狱。

原文链接:,转发请注明来源!

发表评论